апендикс
Визията
Църква, в която хората се чувстват добре и - изпълнени от Святия Дух и любовта към Бог - живеят живота си според Евангелието на Исус Христос и по този начин се подготвят за идването му отново и за вечния живот
Мисията
Да се отиде при всички хора, за да бъдат обучени в Евангелието на Исус Христос и да бъдат кръстени с вода и Свят Дух
Да се полагат грижи за душите и за една сърдечна общност, в която всеки изживява Божията любов и радостта от това да служи на Него и другите
През 2012 г. по едно и също време беше издаден „Катехизъм на Новоапостолската Църква” (КНЦ) на немски, английски, френски, португалски, руски и испански езици. Междувременно той е на разположение безплатно в интернет навсякъде по света, като е преведен и на много други езици.
Настоящето издание „Катехизъм на Новоапостолската църква във въпроси и отговори” е подготвено в методико-дидактична форма и така улеснява достъпа до съдържанието на КНЦ. По този начин вероучението може да бъде разпространявано по подходящ начин по целия свят, както и по време на религиозните обучения. С помощта на 750-те въпроса и отговора читателят бива сякаш взет за ръка и воден лесно и разбираемо от едно изказване към друго.
Съдържанието на „Катехизъм на Новоапостолската църква във въпроси и отговори” отговаря на изложеното в КНЦ. Структурата също се придържа към КНЦ. Двете книги се допълват и дават възможност за паралелно ползване.
Тъй като много от посочените цитати от Библията са изцяло отпечатани, се получава една „еднородна“ цялостна творба. По този начин четящият, който няма Библия под ръка, има пред очите си и важните цитати от Библията, спадащи към отделните учебни съдържания. Също така има разяснения към определени понятия. Така написаното става достъпно и за читател без теологични познания.
Както КНЦ, така и това издание на Катехизма е също призив към всички новоапостолски християни да се занимават интензивно със съдържанието на вярата си. То също така кани всички заинтересовани да се запознаят с новоапостолското верческо учение.
Нека това произведение служи за благословена употреба!
Жан-Люк Шнайдер
Цюрих, март 2014 г.
Първи символ на вярата:
Аз вярвам в Бога Отца, Всемогъщия, Твореца на небето и на земята.
Втори символ на вярата:
Аз вярвам в Исус Христос, Божия единороден Син, нашия Господ, който е заченат от Святия Дух, роден от Дева Мария, пострадал при Пилат Понтийски, разпънат на кръст, починал, погребан, слязъл в царството на смъртта, в третия ден възкръснал от мъртвите, възнесъл се на небето; Той седи отдясно на Бог, всемогъщият Отец, от там Той ще дойде отново.
Трети символ на вярата:
Аз вярвам в Святия Дух, в едната, святата, всеобща и апостолска Църква, в общението на светиите, опрощаването на греховете, възкресението на мъртвите и във вечния живот.
Четвърти символ на вярата:
Аз вярвам, че Господ Исус управлява Своята църква и затова е изпратил и все още изпраща Своите апостоли до идването Му отново, с поръчението да поучават, да опрощават грехове в Негово име и да кръщават с вода и Свят Дух.
Пети символ на вярата:
Аз вярвам, че избраните от Бог за сан могат да бъдат поставени в него само от апостоли и че към службата в апостолския сан спадат пълномощието, благославянето и осветяването.
Шести символ на вярата:
Аз вярвам, че Светото Кръщение с вода е първата крачка към обновяването на човека в Святия Дух и че по този начин кръщаваният бива приет в общността на тези, които вярват в Исус Христос и Го признават за свой Господ.
Седми символ на вярата:
Аз вярвам, че Светото Причастие е въведено лично от Господ като спомен за веднъж направената, вечно валидна жертва, за горчивите страдания и смъртта на Христос. Достойното приемане на Светото Причастие е гарант за общението ни с Исус Христос, нашият Господ. То се празнува с безквасен хляб и вино; те трябва да бъдат осветени и дарени от упълномощен от апостола сановник.
Осми символ на вярата:
Аз вярвам, че кръстените с вода трябва да получат дара на Святия Дух от апостол, за да придобият Божията синовност и предпоставката за първородство.
Девети символ на вярата:
Аз вярвам, че Господ Исус със сигурност ще дойде отново, така както се възнесе на небето и ще вземе при себе си първородните сред мъртвите и живите, които се надяваха на Неговото идване и бяха подготвени; че след сватбата на небето Той ще се върне с тях отново на земята, ще изгради Своето царство на мир и те като Царско свещеничество ще управляват с Него. След края на царството на мир Той ще проведе Последния страшен съд. След това Бог ще създаде едно ново небе и една нова земя и ще обитава със Своя народ.
Десети символ на вярата:
Аз вярвам, че съм длъжен да се подчинявам на светската власт, доколкото това не противоречи на Божиите закони.
(срв. Изход 20, 2-17; Второзаконие 5, 6-21)
Първата заповед
„Аз съм Господ, твоят Бог. Да нямаш други богове освен Мене.”
Втората заповед
„Не изговаряй напразно Името на Господа, твоя Бог; защото Господ няма да смята за безгрешен онзи, който изговаря напразно Името Му.”
Третата заповед
„Пази съботния ден, за да го освещаваш.”
Четвъртата заповед
„Почитай баща си и майка си, за да се продължават дните ти на земята.”
Петата заповед
„Не убивай.”
Шестата заповед
„Не прелюбодействай.”
Седмата заповед
„Не кради.”
Осмата заповед
„Не свидетелствай лъжливо против ближния си.”
Деветата и десетата заповеди
„Не пожелавай къщата на ближния си.”
„Не пожелавай жената на ближния си, нито слугата му, нито слугинята му, нито добитъка му, нито каквото и да е притежание на ближния ти.”
(според Матей 6, 9-13)
„Отче Отче наш, Който си на небесата,
да се свети Твоето име!
Да дойде Твоето царство;
да бъде Твоята воля, както на небето, така и на земята!
Дай ни днес насъщния хляб;
и прости ни дълговете, както и ние простихме на нашите длъжници.
И не ни въвеждай в изкушение, но избави ни от лукавия.
Защото е Твое царството и силата, и славата, до вековете.
Амин!”
Repeated statements reflecting both masculine and feminine pronouns were generally avoided. Neutral forms of expression were employed wherever possible, but otherwise the masculine pronoun was used. This linguistic inequality is not intended to discriminate but was chosen in the interests of smoother reading.
To allow for greater reader friendliness, certain philological and/or scientific citation methods were avoided. Omissions in citations were generally designated using ellipsis points (...), while insertions and explanations within citations were identified by way of square brackets ([...]).
© Alaska-Tom / fotolia.com (p. 181); © asab974 / fotolia.com (p. 97); © Banana Republic / fotolia.com (pp 58-59); Hermann Bethke/New Apostolic Church North Rhine-Westphalia (pp 114, 156, 212, 233 below right); Armin Brinkmann/New Apostolic Church North Rhine-Westphalia (p. 144 below); © Brocreative / fotolia.com (p. 92); © by-studio / fotolia.com (p. 64); © charlietuna1 / fotolia.com (p. 240); © Dmitry Naumov / fotolia.com (p. 22); © Dušan Zidar / fotolia.com (pp 194-195); © f11photo / fotolia.com (p. 70); Marcel Felde/ New Apostolic Church Hesse / Rhineland-Palatinate / Saarland (pp 45, 167, 223 right, 226 below right, 229 right); © foto_abstract / iStock.com (p. 105 left); © foto-aldente / fotolia.com (pp 148-149); © Georgios Kollidas / fotolia.com (p. 202); © gmnicholas / iStock.com (p. 83); © Iakov Kalinin / fotolia.com (pp 236-237); © ILYA AKINSHIN / fotolia.com (p. 34); © janaka Dharmasena / fotolia.com (p. 31); © Jenny Sturm / fotolia.com (p. 234); © Jeka84 / fotolia.com (pp 48-49); © jorisvo / fotolia.com (p. 200 centre and right); © juannovakosky / fotolia.com (p. 87); © justinkendra / fotolia.com (p. 19); Horst-Dieter Kämpfer/New Apostolic Church Berlin-Brandenburg (p. 232); © kentauros / fotolia.com (p. 53); © kmiragaya / fotolia.com (p. 37); Jessica Krämer/New Apostolic Church Hesse / Rhineland-Palatinate / Saarland (pp 140 centre, 151, 163 left, 169, 214, 215, 222, 231 right, 243); © Kzenon / fotolia.com (p. 115); © lau- mao / fotolia.com (p. 155); © LVDESIGN / fotolia.com (p. 16); © mma23 / fotolia.com (p. 106); © muro / fotolia.com (p. 105 right); © MyWorld / fotolia.com (pp 78-79); NAC Central Ar- chive North Rhine-Westphalia (pp 204, 205, 207 (Chief Apostle Krebs, Niehaus, and Bischoff)); NAK-karitativ e.V. (pp 248, 249); New Apostolic Church Brazil (p. 89); New Apostolic Church Canada (p. 230); New Apostolic Church Northern Germany (p. 226 below left); Andreas Otto/ New Apostolic Church North Rhine-Westphalia (pp 165, 211); © Patryk Kosmider / fotolia.com (pp 12-13); © Phase4Photography / fotolia.com (p. 118); © Rafael Ben-Ari / fotolia.com (p. 120); Susanne Raible (p. 140 above and bottom left); Björn Renz/New Apostolic Church Northern Germany (pp 128-129, 226 above right, 231 left); © Robert Kneschke / fotolia.com (p. 116); Frank Rößler/New Apostolic Church Saxony-Anhalt (p. 163 right); Daniel Rudolph/ New Apostolic Church Berlin-Brandenburg (pp 144 above, 170); Daniel Rudolph/New Apostolic Church Sweden (p. 174); Oliver Rütten/New Apostolic Church International (p. 229 left); Oliver Rütten/New Apostolic Church North Rhine-Westphalia (pp 132, 139, 226 above left); Joachim Schäfer - Ökumenisches Heiligenlexikon (www.heiligenlexikon.de) (p. 200 left); Frank Schuldt/New Apostolic Church North Rhine-Westphalia (pp 26-27, 113, 183, 223 left, 225, 228, 233 above left, above right, and below left, 245); Karlheinz Schumacher (p. 67); © Sergey Nivens / fotolia.com (p. 63); © Sunitha Pilli / iStock.com (p. 61); © Sunny studio / fotolia.com (p. 40); © Tom-Hanisch /fotolia.com (p. 178); © Verlag Friedrich Bischoff GmbH, Frankfurt am Main (pp 7, 207 (Chief Apostle Schmidt, Streckeisen, Urwyler, Fehr, Leber, and Schneider)); © zhu difeng / fotolia.com (pp 186-187)